走马灯株式会社,“装配究竟是在结构上发生的还
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2019-11-29 21:33

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  用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来,使人们真正的理解中国传统文化,这并不是我有什么能耐,而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者,这也是人类历史发展到今天的必然的产物,因为大家都有文化了,语言也表述能力也加强了;第三、科学已经很发达了,我可以借助科学上的发现和科学语言,对其理论体系进行系统细致地表述,这样就更有说服力与感染力。以上各点,都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化,还有语言和文字上的优势,这在以前的帖子中都谈到了,走马灯株式会社在这里就不赘述了。

  从逻辑上讲,没有装置艺术的思路就没有后来的行动主义与绘画拼贴——偶发是为了打破媒介的边界,是黑山学院的教学方法之一。走马灯株式会社早期的拼贴与行动也往往是在空间之中呈现的,为了商业才不断退缩到画布之中变成一种绘画。“装配究竟是在结构上发生的还是在图像上发生的?”这一问题是装置艺术始终不断更新的形式因素。但装配的结构究竟是在何种层面上发生,则是区分“装配与拼贴”的核心。装置的装配是经由身体在空间中的行动而产生的——它同时关注着空间与意义两个层面的组织。但绘画的拼贴则由于只是在一个平面上展开,只能对符号与现成图像的进行使用,要么就只能让颜料视为一种“行动的痕迹”,以此在一定程度上照顾到空间中的身体运动问题。

  后入于地。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句,如:“渺能视,如:”(《履》卦“六三”)、“初登于天,跛能履。”(《明夷》卦“上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见,